第三章
5. 然而,那憎恨並嫉妒良善的魔鬼,無法忍受一個年輕人有如此堅定的決心,便試圖對他施展牠慣常對付他人的伎倆。首先,牠試圖引誘他偏離修道生活,在他耳邊低語,讓他回憶起自己的財富、對妹妹的關懷、親屬的牽絆、對金錢的愛、對榮耀的愛、餐桌上的各種享樂以及生活中的其他消遣,最後還提及美德的艱難與勞苦;牠也暗示身體的軟弱和時間的漫長。簡而言之,牠在他心中掀起一場巨大的爭辯塵埃,企圖阻止他實現既定的目標。但當仇敵發現自己對安東尼的決心過於軟弱,反而被對方的堅定所征服,被他巨大的信心所擊敗,並因他持續的禱告而跌倒時,牠最終信賴那些「在牠肚臍」[1]裡的武器,並以此自誇——因為這些是牠對年輕人的首要誘惑——牠便攻擊這個年輕人,夜間攪擾他,白天騷擾他,以至於旁觀者也看到了他們之間正在進行的掙扎。一方會提出污穢的思想,另一方則以禱告反擊;一方以情慾點燃他,另一方則像一個似乎羞愧的人,以信心、禱告和禁食來堅固他的身體。而那不幸的魔鬼,甚至在一個晚上化作女人的形狀,模仿她的一切行為,只為誘惑安東尼。但他,心中充滿基督和祂所激發的崇高品格,並思量靈魂的屬靈性,熄滅了對方詭計的炭火。仇敵再次暗示享樂的輕鬆。但他像一個充滿憤怒和悲傷的人,將思想轉向那被威脅的火和啃噬的蟲,並將這些擺在對手面前,毫髮無傷地度過了試探。這一切都讓他的仇敵感到羞恥。因為牠自以為像神,如今卻被一個年輕人嘲弄;而牠曾誇口能勝過血肉之軀,如今卻被一個有血肉的人擊退。因為主與安東尼同工——主為我們緣故道成肉身[2],並使身體戰勝魔鬼,以至於所有真正爭戰的人都能說[3]:「不是我,乃是神與我同在的恩典。」
6. 最後,當那惡龍連這樣也無法擊敗安東尼,卻看見自己被逐出他的心時,牠便如經上所記,咬牙切齒,彷彿失去理智,以一個黑人男孩的形象出現在安東尼面前,按照牠心靈的顏色[4]取了可見的形體。牠彷彿向他卑躬屈膝,不再以思想來糾纏他,因為牠雖然詭詐,卻已被擊敗,最終以人的聲音說:「我欺騙了許多人,也擊倒了許多人;但如今攻擊你和你的勞苦,就像我攻擊許多其他人一樣,我卻顯得軟弱無力。」當安東尼問:「你是誰,竟這樣對我說話?」牠便以悲哀的聲音回答:「我是淫亂的朋友,我已承擔起引誘年輕人走向淫亂的煽動。我被稱為情慾之靈。有多少人渴望過著清醒的生活,卻被我欺騙了;有多少貞潔的人,因我的煽動而被我說服了!我就是那先知因之責備那些跌倒之人,說[5]:『你們被淫亂的靈所引誘而走錯了路。』因為他們是因我而跌倒的。我就是那個多次攪擾你,又多次被你擊敗的。」但安東尼感謝主後,勇敢地對牠說:「那麼你真是非常卑鄙,因為你心腸黑暗,軟弱如孩童。從今以後,我將不再受你的困擾[6],『因為主是我的幫助者,我將輕看我的仇敵。』」聽到這話,那黑色的魔鬼立刻逃跑,因這些話而顫抖,再也不敢靠近這個人。
腳註
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腳註
[1] 約伯記四十16(七十士譯本第十一節):比希末和利未亞探的描述被寓意性地指代撒但,參見《講道集》一1,註5,以及下文第24節,《埃及書信》3。
[2] 參見《論道成肉身》八2;十5。
[3] 哥林多前書十五10。
[4] 關於魔鬼的可見顯現,請參見《活人的幻象》,第二卷,第266頁等(Trübner,1886)。
[5] 何西阿書四12。
[6] 詩篇一一八7。